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去岁九月，送女上学，淹留苏州五日，赏美景而尽归，作斯记。苏州纪行（一）离乡八百里，才敢藐视×长和狗。从西北的黄土高坡到长江三角洲，送女儿马言上大学。间关三千里，我将以草民的姿态打量中国，仰视人间，仰视万物。二十天以前就订了火车票，我坚持订最便宜的绿皮车，女儿还以学生的身份拿到了半价票，为之我内心深深感谢国家，我是底层的小人物，我的女儿当然也是，初涉人世，我希望她首先应该明白这一点，我的普通给了她一个普通的底子，接下来的路只能靠她自己了。坐了大半天班车，提前4小时赶到西安火车站。我是生平第二次坐火车，女儿也是，我第一次坐火车是在十四年前，女儿第一次坐火车是在一年前，所以，从坐车经验上而言我并不占优。女儿听我的，我诸事小心。只是这一次把发车时间记错了，提前三小时进入候车大厅，在拥挤的人堆里觅得一个座位，父女俩个轮流坐着看行李，还好，手机可联通高过现实的世界，不寂寞也无报怨。交通方式把人的阶层很好地区分开来。最便宜的便是坐最慢最差的绿皮车硬座，再往上有硬卧、软卧，动车、高铁、飞机，每种交通方式中大概均有几种坐位选择，价钱越贵越舒适吧。我们选择了最底一层——绿皮车硬座，价钱低但时间长，沿途停经十三个站：西安-渭南-潼关-灵宝-三门峡-洛阳-郑州-商丘-徐州-蚌埠-滁州北-南京-镇江-常州，到达目的地需要十八个小时多，每站必停，大约光停靠车站累计需花费近三个小时。我是不急的，也是可以忍受的，穿越大半个中国，纵横三干里，放在过去的任何时候都非等闲之事，只是如今人们更追求速度，更追求单位时限内的效益，更注重经济价值，所以，以这种最慢方式出行的大多数是时间宽裕而财力不足之人。而我自以为是一个来自过去的人，喜慢喜静更加腰中钱袋不硬，因而并不以为然。看着身边的女儿，长这么大第一次出远门，忽尔心生悲感，就着不太明亮的光，草就一首四言，兹录如下：送马言上大学间关千里，夜赴苏南。芳华追梦，不负流年。秋实神州，绿满江山。饮马长江，吴天无恙。此去经年，痴望月圆。高楼栏杆，清辉夜斓。故乡两分，常州一半。太湖寒暖，长风一念。女儿有点晕车，一整天很少吃东西，我也没有胃口。等车当口信步走入候车厅旁边的超市，这里生意异常红火，基本都是买吃的，然而价钱却是外面的2倍，但凡车站机场基本如此，卖的快价钱就高，这里是巅覆商业原则的地方，而商业是巅覆公正的行当。一群农民工买了泡面蹲在热水房门口的过道里匆匆地吃将起来，旁边就是公共卫生间，有拥挤匆忙的人流，有吸烟过瘾的烟民。农民工是真正吃血汗饭的人，在世间却临受了过多的鄙视，”劳动最光荣”大多时间仅是一句口号而已。应该扎扎实实地感谢移动支付，数字技术。大数据为人们的生活提供了太多便利，使人们心甘情愿地将自已的信息及隐私拱手出让。买票、安检、身份验证、登车检票，通过信息技术，把每个人死死地嵌入了自己的手机里，手机的魂儿通过一条看不见的钱被操在一些看不见的机构手中。人与手机究竟谁是客户端，谁是主人，谁掌握着谁，锤子知道。下午五点多发车，七点东出潼关，快如闪电，窗外风景与夕照模糊一片，没有多少激动和新鲜，只愿一切顺利平安。关于旅游我向来缺乏应有的兴奋。一是一花钱便有压力，花得越多压力越大，所以，越走越没激情；二是长途跋涉必然很累，想思考想书写却没精力和兴致，越游越没意思；三是同行者往往不能同心同趣，不能相互启发激励，兴味自然衰减了，因而，我更喜独游。更重要的是每次出游于我而言都是一次背叛和放逐，一次意义的寻找和重新定义，是逃离和追究，多是痛苦的，鲜有欢欣的。这一次送女儿上学，只是完成一次任务。套用某位作家的话：绿皮车大概是当今中国底层社会的缩影。除了几个如我一样送孩子上学的家长之外，绝大多数乘客是农民工，大皮箱加大背包，自带水壶，各式装扮共同烘托着强壮的身躯，各种方言夹杂着共同熟知的普通话。每个人手机里不是用方言聊天就是快手或抖音上熟悉的音效和各种段子，列车喇叭里播放的世界名曲只能插空挤过来一两句。虽然今日坐了大半天车，我觉得状态还可以，便拿出吕思勉的《中国政治思想史》看起来。这本书是吕老的讲坐，其女翼仁笔记而成，比较浅显，读的也顺畅，只是关于国家和社会的研究讨论与西方哲人大家相比缺乏通透和深刻，囿于中国儒家思想的圈子里出不来，使人平添许多扯不透的不甘心。乘客上上下下，列车员不断大声提醒着人们，叫卖食品、推销商品的过去一拔又是一拔，声音在这个狭小的空间里是最为霸道的信息了。粗俗高声的谈话渐渐稀了，夜深了，有人打鼾，列车员反复提醒人们还有剩余卧辅可换乘，邻座上有人说后面两节车厢全空着。我便悄悄告诉女儿，让她一个人睡在我们的座位上，我到后面车厢找座位。果然，有很多空座，我找了一个躺下，半醒半睡地瞇着，之后睡着了，只是一股怪味时时敲打着我的梦乡，凌晨四点过后，睡在对面的老汉在徐州下了车，我才反应过来是他的脚臭味。终于到达终点了，终于找到了女儿的学校，由于早到一天，学校接应并不到位，加之疫情防控，新生入校之后不许外出，家长也不得入校。女儿坚持要等我找到住处才肯走，却被我的急脾气训了一通。唉！望着女儿的背影在偌大的校园里越走越小，我连拍张照片都没来的及。从来没有领她到外地游玩过，这次本想领她去苏州看看，也只好做罢了。之后视频叮嘱了她许多，希望她以后去上海、南京、杭州、苏州转转，也许连这样的叮嘱都是多余的。当一个男人婆婆妈妈担心儿女的时候，他一定是老了，衰弱了，而当他沉醉在这种细碎的担扰里时，他就走向了他的黄昏，这种如同夕照般绚丽夺目的情感之花是令人伤感的，记忆却是深刻的。我吃过苦头，不怕吃苦，对吃穿住用从不讲求。上网找旅店就冲着最便宜的。果然在一个刚被城市化了的乡村找到一家旅社，每晚65元，应该是出奇的低了。距离5公里，时间还早。了解一个地方一定要从乡村开始，没有什么好怕的，我估摸了一下自己的脚力，决心徒步前去。就这样在九月的江南，梧桐叶黄，桂花凋零的黄昏，我独自一人漫步运河之畔，跨过两座桥，伴着厚碧的水，看着淡远的天空、低而没过天际的云霞，迎着南方肤色洁白的女人、匆匆骑行的男人、普普通通的老人和小孩走向某个陌生的乡村。正是桂花飘零的日子，满街满街的香气淡淡袭来，只有用鼻息轻轻捕捉，细细品味，那熟悉而陌生的感觉在心底扯呀扯，忽而远在天边，远在过去，又忽而近在目前，近的现在，江南的花开之季总是如此柔软，如此使人渴望，如此使人迷醉。旅店房间比网上描述的还小，却比想象的干净，符合它的价格。住过八九十年代西部乡村学校集体宿舍的人住这样的房子还有何挑剔之处。给女儿看房间的视频，她表示满意，说主要是价钱好。女儿今已成人，多年来，在我的教育之下，在我所创设的家庭氛围中，她象一盆被精心呵护的鲜花一样成长，作为父亲，我虽尽力而为了但却并不完美。人常说“富养女”，我认为“富”在于内心的丰盈与干净，善良与纯朴，自由与坚定，不趋附敢抗争，有主见有学识。然而，我是否做到了自认为的“富养女”却不敢十分肯定。十四年前在苏州随团匆匆旅游，便喜欢上了苏州，魂牵梦萦总想去看看。手头还有5天假，索性去苏州住几天，索性又在网上订了最便宜的所谓“青年求职旅店”，八人间，附近有新华书店。就这么悄然从苏州的缝隙里挤进来，嗅嗅味道，瞧瞧色彩，却又如何。毕竟是一个草民的江南梦，期待的颜色并不十分丰富，内心平静而快活。隔壁的高声讲话结束了，我可以睡觉了。晚上椅子杠门，和衣而卧，一夜十分安静，连车声都很少，我却几乎彻夜无眠，并非不舒服，只是疲惫而清醒，与我每天的生活状态相似。凌晨六点十分离开这个夹在常州屁眼里的旅店，去苏州。问路问车所遇之人皆十分和善认真，市民的素质是一个城市绝难掩饰的硬实力。第二次到达常州火车站，再次感叹其宏大、整洁、有序如一位光彩焕发的新郎，同西安火车站的促狭、繁忙、混乱的衰老状态相比，不由人不感叹。常州这个四百多万人口的新兴地级市，正健步向前，而西安，这个省会城市，在西北最牛，却步履沉重，艰难蜗行。在常州火车站等车，火车晚点半小时，我顺便总结一下：本次出门钱包和卡不应该带，没用处还老让我操心，背包小了点，充电宝没带，后来在火车上花一百元买了一个，很方便。所到之外都很安全，国家在社会治理方面非常成功，“打黑除恶”最大的受益者就是普通老百姓。重点强调：手机，身份证千万要拿好！以后若能将身份证装在手机里，手机戴在手腕上就更加方便了。乘K次绿皮车，终点站上海，从常州到苏州需1小时，票价14.5元，便宜似乎成了我的最爱。不急不躁，有闲便看看，读读，写写，挺好。别了，常州！再见，女儿！愿山河无恙，女儿安康，再见之时仍是今日模样，此刻心情无比柔顺安详。火车沿着大运河急驰，一小时的行程，于我而言还嫌快了，不能尽情于运河沿岸风物人情，浮光掠影而过，实有几分遗憾。（二）若说常州是江南的丫鬟，苏州却真正是江南闺秀了。街上古色古香的建筑比比皆是，连公交站亭也修得雕梁画栋，十分雅致，公车上报站台先是普通话，后是正宗的吴侬软语，语音转着圈在口里滚，好似含着珍珠讲话。空气里弥漫着醉人的桂花香，与十几年前一样，感觉一瞬间便融化在苏州的阳光里了。姑苏是一个很有历史的城市，最早可追溯至新石器晚期的良渚文化。历史上名人辈出，波澜壮阔，特别是吴越时期的豪雄、智者、才子、美女留下了千古佳话。以前每到一个地方总想了解它的历史沿革，文化传承，后来才想明白，历史大可去书本中追查，用哲思慢慢消化。若只是知道一些历史事实、无史才史识而枉谈历史是非常荒唐可笑的。我读过一些历史，特别是中国历史，我的消化程度还远没有达到，还没有撕扯清楚，我怕今天的枉言会造成明天的愧疚。对一个地方的了解若停留在书本上和资料堆里，终究是肤浅的和虚假的。只有用脚去丈量，耳听目视，用心去感受，融入生活中去体验去思索，才可能有所获。我向来喜欢诗和哲学，如今越发深陷其中不能自拔。也讨厌写游记，因为用尽一切能事，以一支生花之笔将一些并不美不好不清不丽的地方说的美不胜收，妙不可言，类似于骗子凭不烂之舌欺人耳目，夺人心魄，骗人感情，强不美以为美，泼洒出大把大把的假眼泪，假兴奋，真的令人反感。当然写的好是一种本事，正如广告做的好是一种套路一样。初到苏州，便去木渎，并非受谁的影响，我的脚永远追慕的是心灵。木渎是人们生活的地方，并没有全盘卖给商业，也没有过度包装，它真实地活在那里，几千年来新鲜地活着，没有半点做作。乘38路公交1个多小时便到木渎小镇。街面上看不出木渎与江南乃至中国其它地方的小镇有何差别。木渎的坚毅和冷静都埋在繁华里，木渎的美都溶在温暖和纯朴的日常里。正街背后的小巷细窄细长，两旁的建筑新旧相间，都是普通民房，似乎找不出来好词来形容这些建筑，故意找都找不出。没有过度美化和装饰，是活灵灵的江南农村。一条山塘老街，一条香溪犹如村夫村妇，把农人当孩子一样揽在怀里，共享着生活的安乐和富足。山塘老街是绝对的老街，一溜的粗石板铺就，许多地方高低不平，绝对的手工活，街宽不过十米，不可行车，街傍便是香溪（又叫胥江河，）河上有胥桥。春秋时期，吴王阖闾为伐越而命大将伍子胥开挖胥河，运送粮食和木材，木渎即积木塞渎之意。伍子胥和美女西施是此地的骄傲。伍子胥是位坚毅的智者，西施是位多情的才女。吴越之战的刀光剑影早已远逝，而夫差、勾践、范蠡、伍子胥、西施却永远活在了苏州人身上，擦肩而过的他或她可能就是某位的化身，只是历史的浪涛不再汹涌澎湃，他（她）们却与凡人和光同尘。历史记不住勇力和美貌，记住的是美德和智慧，因为这二者是扯动历史之舟前行的揽绳；历史记住的是抗争，因为抗争是催动历史之舟转向的大篙；历史记住的是同情和不平，因为历史终究是要写在人心上的。对于弱者的同情和向善却不得善终的不平是人民心中永远的块垒，岁月的风雨是淋不透的，所以便郁结下来了，积在史书中，大书特书而颂唱而殷鉴了。山塘老街上的店面大多都卖小吃，现做现卖，店即作坊，老板也是师傅，店门头上必有一个漆皮剥落的老旧门牌，上书店名，门牌很小，需仔细看，店也不大，却各有特色。价钱并不贵，也不欺客，实打实的工和料，实打实的价格，卖之前先讲不搞价，就真的搞不动价。在一个稍大点的店里，女店主怂恿我偿她店里的果酒，我喝了一口，笑说是饮料，没有北方味道。她便把各种口味的倒了一溜，使我一一品来，清淡的果味，后味有酒，一下便勾起了我的酒欲。自从大病之后戒酒至今已近四年，每逢聚会，便先自嘲称“水军”，以水代酒。如今看到多种酒，我从未喝过的酒，便呼啦啦想起好多酒友，更加想起这些年欠别人许多酒情，一下子把酒和糖果点心买了两大箱，快递回去再说，回程之时一算花去好几百，才有些心疼票子。老街旁的香溪其实很窄，水也不甚清澈，绿沉沉汪在石砌的河道里，桥下有两艘废弃的小舟，上面随意地扔着杂物，有几艘大点的木舟，有船娘摇着招徕生意，坐船的游客并不多，都穿着救生衣，大概水也挺深吧。南方的鱼就象北方的牲口一样并不金贵。浑浊的绿水里仍有金鱼自由自在地闲逛，并不在意脏水，而我们养在家中鱼缸里的金鱼何其娇气。河边有亭，亭下有碑，碑曰：御码头，为清帝乾隆所题。木渎的主要景点有严家花园、虹饮山房、古松园和榜眼府。其它景点均在镇外，我不曾去。这四家景点相距不远，实行联票，票价78元，并不贵。一家家游来也无大新奇，比起江南的几大名园，它们根本赶不上趟，特别是假山和太湖石均为一般原料，设计也并非上乖。好在人不多，十分安静，是读书和静修的好去处。虹饮山房是清初木渎文人徐士元的私家园林，乾隆下江南每游木渎，必先在此弃舟登岸，入园游历。因而，当地都习惯称虹饮山房为乾隆的民间行宫。纪晓岚、和珅、刘墉等大臣也都曾数次下榻于此，留下了段段脍炙人口的佳话。虹饮山房由秀野园和小隐园二处明代园林联袂而成，其溪山风月之美，池亭花木之胜，远胜过其他园林。山房的园子十分宽敞，建筑大气宏弘，富丽堂皇，园中有一个高高的大戏台——春晖楼，想必主人十分爱热闹，加之时常接待达官显贵，这是少不了的排场。有恩科考场原貌，考生试卷、作弊的夹带等原物，还有珍藏的清帝圣旨，的确是一个享尽尊崇的所在。这个地方也是许多影视剧的拍摄取景地，游览当日正好遇到《戏韵江南》剧组开机，一帮古装打扮玉人般的小孩满院子拍照。从虹饮山房出来，拐过弯，我被一种沁入心肺的奇臭吸引，起初以为是厕所，但的确气味又不同，臭中有醇香，臭得浓烈，香得深刻，却原来是并排三个臭豆腐店，门前围着一堆年轻男女在吃臭豆腐，我企图走近，但确实太臭，我的嗅觉又很好，真的适应不了。心下窃笑，那么多美女竟好吃那么臭的东西。严家花园是一个典型的江南读书人的宅院，清悠娴静，宛似一个翩翩书生。园中建筑处处显示出文人的雅趣和气质，真正是一个静心读书的好所在。特别喜欢园子那个宽大的池塘和后园太湖石堆成的假山，池塘边有亭台谢廊，景美如画，富有诗意，假山上的太湖石体量庞大，堆叠起来，连成一个整体，没有江南的玲珑瘦弱，似有北方的雄浑苍劲，按太湖石的构景原则似有堆砌之嫌，但却是我喜欢的模样。一人静坐在假山顶上，恍然已成一江南书生，久久不想离开。人生若得一此宝地，静心读书，已赛神仙矣！古松园是清代富商蔡少渔所建，园子并不大，正厅是古松堂，建筑古朴雅致，雕刻十分精细，气韵生动，精妙绝伦，梁架正中一根方椽上刻着八只琵琶，暗喻“八音联欢”，苏州评弹的开篇就用八只琵琶联奏，音调和谐，喜庆祥和，这一用法，在苏州绝无仅有。后园有一株明代古松，苍翠虬劲，造型多姿。榜眼府实为冯桂芬故居，此人学识渊博，思想开明，是道光二十年进士，最早表达了“中体西用“的思想，著有《校邠庐抗议》，是早期改良主义的先驱。曾师从林则徐，后入李鸿章幕府，左宗棠为其立传，李鸿章书写墓志铭。书房叫校邠庐，正厅名曰显志堂，廊柱上题有“山束龙门万仞青，烟开鳌背千寻碧”，格局气象颇不一般。江南私家园林的建造需要几十年乃至上百年时间，花去几代人的心血和智慧，非财薄势弱者所能为。书香仕官之家，豪贾巨儒之士倾尽所有打造府第，有些甚至几易其手。其原料之珍贵罕有，设计之精巧出奇，做工之考究精致世间几无。而且历代达官显贵，骚客才子趋之若鹜，留下了大量的墨宝。每一座园林都是一座文化艺术的圣殿，我之学问见识仅见其皮毛不识其精神，不可枉论。在山塘老街的入口处遇到一卖发卡的老太，慈祥和善，她的发卡不但样式新奇漂亮，色彩也绚丽可爱，引人注目却并非那种庸俗的张扬，是我喜欢的那种有内涵的美。5元钱两枚，并不贵。我把玩了一会儿，却没有买。在老街的十字路口遇见一个摆小摊的大嫂，她卖的有玉兰花和自家产的蔬菜，随意的打扮，似乎刚下地回来。我好奇于那没见过的绿菜，她却不会普通话，交流并不顺利，她腼腆地笑着，只是报了一下菜的价钱。河道里小舟划过，岸上游人如织，各种叫卖声，喇叭里的歌声，橹击荡水波的声音，声声入耳，和谐而热烈，升腾着人间的朴素烟水，激荡着生活的美好热情。苏州是文人才子的城，是美女的乡；是书香漫溢的村，是美丽集成的殿；是艺术飘香的府，是香浓玉软的堂。苏州并非我识我写之苏州，以我之浅薄，岁月之匆促，识苏州仅是其影，至于其面其德其质也许可以留待日后吧！下午两点多从木渎返回，在苏州内城河畔的百花洲公园徜徉，园内有伍子胥纪念馆，不大的广场上立着粗壮肥大的伍子胥石雕象，是位面庞美俊的江南美男子，旁边的城墙上有胥门，门槛用生铁皮包裹，颇有古味儿，从道前街过姑胥桥可到阊胥路，伍子胥是苏州男人的楷模，是苏州男神，正如西施是苏州女神，是苏州女人心底的神往一样。从地图上看留园就在附近，按图找去，到时恰好下午五点，人家关门了。没能进入留园，便在苏州的大街上不急不徐地走着，我无论如何也不能如苏州人一般了解苏州。其实，人是地方的底气和支柱，了解一个地方最直接最根本的办法就是了解这个地方的人民。路过“三香街”，想起昨天在常州看到一个小区的名字叫“秋水云庐”，多有诗意的叫法，在江南行走方知自己腹中空空，诗意寡淡了。找到住处时天已全黑了，七拐八拐的街巷多亏了手机导航，再次感谢并膜拜高科技。所谓的“青年求职旅店”叫明雅青年旅店，巴掌大的房间住着上下铺八个人，中间小桌上杂乱的放着许多东西，其它7个床铺都有人，就缺我一个了。年青小伙子光着身子，一个躺在床上照镜子，一个爬在外边的过道吃米粉。房间里浓浓的香皂味儿，沐浴露味儿，还有说不清的其它味儿，均是我不能忍受的气味儿，很不舒服，我便咳嗽了起来。我能忍受脚臭屁臭，却不可忍受粉香皂香以及许多非人的香。特别使我震撼的是过道墙上贴满了便利帖，全是年青人的誓言和心语，有爱有泪有歌有哭，象谤书，象百衲衣，如生活之蓬头乱发，似世界的荗林繁叶，我不忍细看，拍了几张照片，匆匆逃离……这里位于闹市中心，旁边就是灯火繁华的步行街，十分吵闹。和老板娘商量把我预订两晚的宿费兑成一晚的，再加够一百换成二楼的一个单间，大床有卫生间可以洗澡，美气的很。去隔壁的“老陕味道“餐馆咥了一碗油泼麻食，倒了好多醋，一口气吃了个碗底朝天。中午在木渎的那碗肉焖面也算良心饭，一大片猪肉粗鲁的横在面上，倒也好吃，只是面里全是江南，没有北方的盐醋辣子三结义来的扎实有力。夜晚很是安详，我渴望睡个瓷实觉。（三）平江路位于苏州古城东北，是一条傍河的小路，北接拙政园，南眺双塔，全长米，是苏州一条历史悠久的经典水巷。宋元时候苏州又名平江，以此名路。整个平江路历史街区以平江路为轴线，东西两侧依次排列着悬桥巷、大儒巷、卫道观前、中张家巷、大新桥巷等小巷。“水陆并行，河街相邻”，很典型的水乡特色。街区格局和多年前《平江图》上所刻“双棋盘”格局基本一致，堪称城市发展史上的奇迹。小桥流水、粉墙黛瓦，房屋的体量、街道的宽度和河道，比例恰当，显示出疏朗淡雅的风格；平江路两边小巷特别是东边，还较好地保留了多条水巷，是今天苏州古城最有水城原味的一处古街区。平江路虽是作为历史文化街巷进行了保护改造，但主打的却是修旧如旧的牌。沿街不少老宅实已充作酒吧、会所，只是外表并不张扬，悄悄掩隐在木制门板之下，乍看起来与普通民居并无二致，只有从格外精致的雕花门廊上可以窥出些端倪。与同是苏州老街的山塘街相比，平江路少了份商业气，保住了市巷旧貌，更大限度地留住了民情风貌。”这是源于网络的背景资料，很合我的味口，兹录之。从我住的观前街步行不到十分钟就到平江路，这个古老的历史街区，从南宋留存的《平江图》可知，现在的平江街基本保留了唐宋以来的城坊格局。这是一个闹市中心保存完整的江南古村落，闹中取静，繁华低调。一江碧水，两岸人家，水可行舟，舟是木舟，并不大。摇舟的是大爷大妈，大妈可唱船歌，大爷顺手捞起掉落水里的垃圾。水不甚清却有鱼，鱼小而细长，色黑，我并不识得。河上有桥，桥很窄，是石拱桥，上铺石板，形成台阶，有电动摩托可勉强通过。桥有24座，每桥必有名有故事，有寿安桥、思婆桥、雪糕桥等。或传说或史传，讲起滔滔然，忆起悠悠然，是真正可触摸的历史，可闻到的烟火。“小桥流水人家”，此人家可非一般人家。房屋并不高大著目，白墙黛瓦，屋檐高翘，错落有致，一字排开，一家一院，有围墙有门楼。墙上有绿滕攀爬而上，修剪的十分整齐，门前有名贵花木，造型讲究。高墙掩映，大门紧闭，由于时间尚早，早游客人三五缓步而过，十分清闲。每家门前房子必为店面，上有很小的木板门牌，裸板上书有店名，并不招摇却有内涵，使你不可匆匆而过，而需细细琢磨，店名雅致有趣，书法工稳大气，有许多名店老店，但均未开门，内里不得而知。一家旅舍刚开门，我进去问价想订宿一晚，小哥懒洋洋地答话，价格比外面高两三倍，而且现在不能看房，因为这里的旅客一般午后两点才交房，此刻正在美睡，果然一个中年男子趿着拖鞋跑出来，问旁边是不是有个学校，想必学生们吵着他了。是懒汉还是享受生活，与灵魂关系并不大，关键看是生活骑在你背上还是你骑在生活背上，人追逐金钱的动力大多源于此。挣钱的目的是为了更好的生活，生活的目的却并非为了更多的挣钱，这是不用掰扯的道理，只是深邃之欲壑，难平之野心害了许多原本可以成为好人的人。主街后面是长长的巷道，白墙青瓦，青石铺地，花藤绕墙，忽然相起戴望舒的《雨巷》，一切都在，包括细雨，却不见紫丁香，江南本非我之江南，心下便比戴望舒还惆怅。平江路附近就是拙政园，来苏州必看园林，看园林首选拙政园。拙政园是江南园林之最，每天都有大量游人，需在手机上下载苏州旅游APP进行订票，要扫行程码，进园的游客排起长长的队。拙政园最初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元朝时为大弘（宏）寺。明正德四年（），明代弘治进士、明嘉靖年间御史王献臣仕途失意归隐苏州后将其买下，聘著名画家、吴门画派的代表人物文征明参与设计蓝图，历时16年建成，取名“拙政”是因晋朝《闲居赋》的一段话：“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也”。有朴实之人在自家花园为政的巧意。拙政园建成不久，王献臣去世，他的儿子在一夜豪赌中，把整个园子输给徐氏。此后拙政园屡换园主，曾一分为三，园名各异，或为私园，或为官府，或散为民居。经历—百二十余年后，崇祯四年（年），已破落近三十年并荡为丘墟的东部园林归侍郎王心一所有，王善画山水，悉心经营，布置丘壑，将其重新修复，并将“拙政”改名为“归园田居”，取意陶渊明的诗。康熙十八年，为苏松常道署。乾隆三年（年），蒋棨接手此园，并将园中规模略做更改，东边的庭院切分为中、西两部分。咸丰十年（年）太平天国运动时期，忠王李秀成曾以此园当做苏州的重要基地，改之为忠王府。光绪三年（公元年），富贾张履谦接手此园，改名为“补园”。当时拙政园的腹地缩小到1.2顷，张履谦大举装修了相当多细致部份，因此奠定了拙政园今日之基础。同治年间的江苏巡抚李鸿章、张之万（张之洞堂兄），辛亥革命伊始时的江苏都督程德全，抗战时期的伪江苏省省长陈则民都看中了拙政园。医院、戒烟所、区公所都曾是拙政园的别名。此刻天阴，不雨不晒，游人不十分多，游拙政园已是最好的了。年游过一次苏州园林，记不清是那个，应该是留园，绝不是拙政园。这次刷新对苏州园林的记忆，也使我对自已的认识更明朗了一点。我不喜欢寺庙道观，佛陀神仙的塑象木讷无趣，金刚罗汉恐怖狰狞，贡桌前虚烟燎绕，团蒲上尘垢肮脏，诵经者寥寥，观光者攘攘，木鱼哑然，钟鼓默然，叫卖香表者则昂然，佛号失音，尘嚣喧哗。所谓的善男信女低下自私的头颅，撅起欲望的屁股，无非是对不善求个心安，向神佛讨个方便，好为自己开脱。我深信清白良善之人内心自安，光明磊落之行彻透明亮，泥胎木塑安可奈何，至于能否放过，先问自己，更有土木山石，自然法则。总之神与诗和哲学的调合与我而言还需时日。曾经去过许多寺庙道观，也偶读佛经。对于宗教我并不信仰却也敬重，只是我之所见多为贼眉鼠眼之尼，肥头大耳之僧，不清不爽之道，与红尘中的贩夫走卒并无多大差别。礼佛念经只是劳力不愿者、劳心不可者的轻巧谋生招数而已，渡己尚且不能，何谈渡人。然而我却不认同唯物论者宗教必将消失的观点。此中大论不容在此展开。园中无一处不风景，镜头只要稍微偏转一下角度便会有不一样的景致，美到无可挑剔；无一景会相同，假山花木，亭台廊榭，就连围墙上窗子的花纹格式都不一样，不重复，真是美不胜记。木多而不阴森，每棵树的位置，高低，品种很好地协调搭配；草繁而不凋零，蓬勃而和谐，疏朗而自由，使阳光能够从容横渡，自由穿行，所有的都非常恰切。飒飒风过，萧萧叶落，浅秋留痕，长天谈云，他乡之秋是温软的，叶落得细腻轻巧，没有北方秋的严刻和猛然，我忽而念起北方的杨树、柳树以及槐树，但与眼前景致相比，确有云泥之别。拙政园里的水是位高深莫测的隐者，低伏喧嚣之下，潜行草木之间，听风望月，润荷养鱼，曲流回转，或池或溪，或行或卧，或肥或瘦都沉在静谧里，脉脉无语，绿的深沉，绿的安详，绿的海枯石烂，园里的水是树的精神，好比情之于爱一样。大树绿草，个个抖擞，株株挺拔，绿的滋润，鲜的养目，散发出引目的光彩和迷人的清香。园内之太湖石均为名石精品，绝非俗物，更非市贸可得。太湖石瘦、露、透之特点十分明显，假山设计之工巧，组合搭配之精妙让人叹服，与虹饮山房和严家大院之山石不可同日语。这些或大或小的石头历经风侵雨蚀，看惯人世沧桑，在惊涛骇浪里载沉载浮，在世事繁华里阅尽人间悲欢，如今默然静立此地，寻到了最恰切的去处，各就各位，如一尊尊大佛，看着世人……苏州的水如苏州的女子，太湖石如苏州的女子，苏绣更是苏州的女子，盆景呢，树和花呢，我该拿什么来比喻他们呢，在放眼亭上，在啸倚亭上，在待霜亭上我默然久坐，不想思量，不忍离去……以前给学生讲江南园林的构景手法，什么“欲扬先抑，先藏后露”；什么“山重水复，柳暗花明”；什么“虽由人作，宛自天开”之原则；隔景、障景、借景、框景、对景之手法，全都浮云飘渺，隔靴搔痒，不得要领，今日亲见亲闻，恍然大悟，然置身此情此景却目不暇接，口不能述！人所创造的美景，在拙政园里算是到了顶峰了！年初抗疫期间居家无聊，琢磨盆景，今日一见拙政园西园之盆景便知玩盆景玩不过苏州人绝非虚言。从头到尾基本观赏了两遍，算是饱游，不到十点进园到一点多出园，我算呆的时间够久的游客了。以我之拙目浅见，要将拙政园之景观赏尽净非一年半载不可，以我之笨笔粗墨要描绘拙政园之美，几乎不可能，世间许多美景美事的确不可言说。拙政园如此绝伦之美却出此人工，真正的让人惊服叹息。

拙政院的西边出口连着忠王府，府里面有议事厅，陈列着太平军用过的大炮，建筑装饰却是一溜的黄色。本很富贵堂皇的黄色在这里却显得庸俗而贪婪，这些贪财贪色贪权贪名的跛脚王爷的确亵渎了黄色，一个背离人性又不重视文化的政权永远走不远。

时间还早，可不能浪费了，便坐车去山塘老街。唐宝历元年，即公元年，因苏州城西北的虎丘与古城之间的交通几近隔断，同时，由于河道不畅，附近水灾频仍，白居易组织百姓开凿水道，由阊门城河直达虎丘山麓，并与运河贯通。这条水道就是山塘河，开凿水道的淤泥堆积河边形成了一条长堤，后人为纪念白居易称之为“白公堤”。时间长久，“堤”演变成“街”，即为山塘街。“自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。”得意的白居易一首得意的诗，也让山塘街得意了千年（白居易写山唐的诗句很多，可见山塘街是白大诗人的常游之地，其对山塘街也是情有独钟，也可遥想山塘当年之胜。） 　　唐代开街后，连接阊门与虎丘唯一纽带的山塘街就是游人如织，一片繁华。山塘街第一次大发展是宋代，当时商业日渐繁荣，修建了许多寺院和桥梁，如：寿圣禅寺、渡僧桥、桐桥、西山庙等。同时，文人墨客在此留下许多优美诗篇。在明清时期，山塘再现空前繁荣。万历年间，木铃衲子募化修堤，长洲县令韩原善助成其事，山塘再度繁华。当时，苏州经济日益发达，成为全国著名的经济和文化中心，山塘街伴随着苏州一起得到空前发展，成为山塘历史上最为昌盛时期。五人墓、玉涵堂、敕建报恩禅寺、李鸿章祠、普济桥、通贵桥等均建于这个时期。 　　几乎很少有一条街能够“留恋”着这么多的名胜古迹，几乎很少有一条街能够让如此之多的文人墨客用诗词来吟诵。还有，《姑苏繁华图》浓墨重彩画山塘，《桐桥倚棹录》写山塘，就连曹雪芹也将山塘隐到了巨著《红楼梦》中……山塘文史专家徐文高说，历史的山塘繁华情境和重要地位不言而喻。七里山塘，在战火硝烟里几沉几浮，历史风云聚散，人间几度沧桑，美好如许的山塘街也曾三遭劫难，这让人想想都心痛，尤其是清咸丰十年，败退清军的一炬大火，这个《姑苏繁华图》浓墨重彩之地，《红楼梦》开卷隐指之地（第一回写道“姑苏城外有条十里街，街内有条仁清巷，巷里有座古庙，因地方窄，叫葫芦庙”），文物古迹荟萃之地在此后的一个多世纪内，逐渐衰败，往昔的繁华只留下残垣断瓦……从此，山塘的衰败也成了苏州人的心痛。由于修路，公车转了一大圈才到山塘，我感觉似乎已到郊外了。去山塘街是临时起意，提前并没有做足功课，加之孤身一人游山塘，便有许多疏漏之处。说是老街，山塘街上几乎看不到什么老建筑，一条并不大的山塘河东西延伸，临河两岸是两条小街，南街短北街长，街上是明清风格的店铺，卖工艺品、卖苏式点心、丝绸店、茶叶店等。店铺都有不大的木门牌，多为墨牌金字，门旁立着一簇木板，用来晚上插门的，没有哗啦啦啦的卷闸门，真正的古风古味。与木渎古镇上的山塘街相比这里的山塘老街并不“老”，没有多少老物件，也看不出来老成色，倒是做旧的成份十分明显。也少了木渎的烟火气和真实感，现代商业的氛围很浓厚，木渎古镇上的糕点店是真现做真现卖，山塘街却有真现卖假现做的感觉。老街后面是密匝匝的民房，大都起了两层乃至三房，巷子深而窄，仅容两人擦肩，却干净整洁。与老街相临的另外两条街上是现代商业街，并无胜处。除了新老街交汇处一座年代并不久远的塔之外，其它名胜，并不抢眼。塔旁有唐少府白公祠，祠里白居易塑象立于大殿前，本想进去看看，抬头却见大殿屋檐上围着一条“深入开展反腐倡廉教育，筑牢拒腐防变思想防线”的红色横幅，不知是在“警示”白居易还是要教育游客，可能开了某个会挂上之后便无人理会了，很是煞景。祠后是游船码头，船不大，有机器带动，很快便在河上跑一个来回。山塘老街的开发，在我看来并不成功。“山塘七里繁华梦，赢得姑苏一炬红”，战火毁坏的不光是山塘老街的建筑，对山塘文脉底蕴的摧毁更是彻底。恢复与开发的平衡在商业时代是很难拿捏，但先盖鸡棚，再养鸡才会有蛋，这是村妇都懂的道理。这昔日“最是红尘中一二等风流富贵之地”要想重新富贵应先静下心来，养足精神，放开眼光，从长思量。正要走入山塘深处，却发现手机和充电宝都没电了，今天机不离手地拍照拍视频，也难怪。订的旅店还没找到，若手机没电，没导航也不能打电话就麻烦了，所以便打算往回赶。山塘老街口一家奶茶店里循环播放着一首民谣，歌唱着苏州和山塘老街，咏叹着过去和爱情，明快的曲调里有淡淡的惆怅，店主是位皮肤略黑的江南女子。我请女店主为我的手机充电，她爽快而热情，我便要了一支冰淇淋坐在河边的椅子上听起歌来。在歌声里静静地望着远天近柳，碧水曲流，游船徐徐驶过，恍然时间停滞，似睡非睡地听了五六遍歌，拿回手机，向店主道谢又道别之后转身返回。返程时坐错了公交，坐7路车直到终点站，又坐5路到北寺塔。中途上来两个孕妇，刷卡时机器报道：“香妃卡”，苏州人对新生命的美好祝愿富有诗意且充满了人情味儿。天下起了零星小雨，下车后好不容易找到店址，却发现周围铁皮围着，是中铁某局的工地，打电话问店老板，被告知那里拆迁，需向前再走一百米，我不禁有点生气。还好，很快便找到了，老板主动给我换了间有独立卫生间可洗澡的房间，还行吧。苏州人做事可谓心细如发，考虑周全。今天记了几个有趣的店名：春枝花影，拾香，空舍，水香居，留听阁，有平江路的，也有山塘街的。（四）晨起准备参观苏州博物馆，沿路行走，遇一老大妈买花，她坐在道旁，盘子上放着许多用细铁丝穿成一对的玉兰花苞和茉莉花手链，她说将玉兰花放在上衣口袋里可以香一整天，玉兰花真的很香，是种老少皆宜的香，醇厚而不热烈，平谈深刻，悠长纯真，如一位老友。来自北方的我对这两种花并不熟悉，茉莉花手链适合小孩子戴，我便拿了一对玉兰花，和口罩一起放入上衣口袋。参观博物馆是两天前预约的，时间限制非常严格，十一点才会轮到，我便吃了点东西。第一次吃苏州早点，三个叉烧包，两块桂花糕，一碗桂花莲子汤花去39元，味道的确不错，也是我生平吃的最贵的一次早餐。在博物馆门前踌躇着如何打发这多出来的几小时，遇一小哥，他向我推荐乘船绕护城河游，80元，约需三个小时，我对此并不感兴趣，况且也没时间，他没有缠磨我，只说旁边有个博物馆可以去看看。隔壁便是苏州民俗博物馆，古色古香的建筑，十分不错，几乎没有什么游人，我便饱游一番，感触有二：一是古苏州百姓对儒释道的信仰令人印象深刻，物质富足而精神丰盈，灵魂指引着脚步，身体裹藏着灵魂，平和安详，通身透亮。亚里士多德说：“幸福是把灵魂安放在最适当的位置，”实质上，除了安放之外还要更好的呵护和养育灵魂。二是历史上苏州人对文化教育的重视让人深思，这应是如今苏州之文脉深厚，光辉灿烂的根本原因。纵向来看，“永嘉之乱”，中原陆沉，汉族根脉摧折，精英南迁；唐代“安史之乱”之后南方的人口首次超过北方；金人南侵，南宋偏安，虽苟延却非残喘，将以汉文化为核心的中华文明推向前所未有之高度，短暂的元代之后，明清时的江南已是北人追慕之地。如今江南之繁盛，与北方特别是西北之差距已不可同日语。这里基础设施建设超前，城市规划设计超前，盖好房子备好饭广揽贤才，“凭本事吃饭“已是社会共识，而在大西北“凭关系吃饭”却是铁律，脚步踉跄，目光迷离，大西北将去路何方？说起旅游，我便有一匣子话要抖出来。就拿某县对某花池旅游项目的开发来说，首先定位不准，主打乡村休闲旅游，可目标市场何在，周围并没有大城市（决策者是否论证过旅游资源的市场距离、经济距离、最优吸引半经）；其次，开发价值小，可复制性强，独特性差，没有什么吸引力；第三，基础设施不完善，游、行、宿、食、娱、购诸要素配套不齐，不能行成合力；第四，主体景观粗制滥造，池中无鱼，池花盆栽，假山岩层纹理构造不符合自然常态，瀑布需人工抽水，推高了运营费用；第五，文化内涵差，以观音菩萨的某个传说进行文化包装，难不知佛教在本区域并无多大影响力；难不知各地有关观音的传说比外婆的故事都多；难不知连个象样的庙宇都没有，更别谈什么文化遗存，观音菩萨之慈悲是公平的，何独怜你某花池？更可笑的是因一部剧而大捧什么“义渠王“，难不知“义渠文化”代表的是落后野蛮文化；难不知义渠之文物遗存为零，历史记载寥寥数语；难不知借某剧一日之红，“义渠王“一时之雄绝难演绎当地长期发展的大剧吗？第六，从业人员素质太差，服务水平和服务能力低下；第七……我不忍心再分析了。该项目在开发之初我就把其作为案例在课堂上给学生分析过，愚笨如我都会看出其必败无疑，难道决策者没有研究，没有请专家论证过吗？恨砸几个亿于那荒山野村之间，实乃犯罪之行。根源在于他们不是用脑子思考而是用公章子思考，目光盯的不是百姓的钱袋子而是自己的钱袋子，心里装的不是区域发展大计而是自己官位升迁的大计。或许有人认为区域社会经济的发展与区位条件特别是资源禀赋有很大关系，可看看日本和以色列。归根结底“人”的因素才是关键因素。有人说人的素质和社会氛围是软实力，我却认为这些是硬实力，这些在短时期内无法改进，无法靠投入大量资金提升的东西就是硬实力，硬梆梆的实力！从民俗馆出来在博物馆遇到许多卖花大妈，其中就有给我卖花的那位，她认出了我，朝我笑笑。大妈们都很有节制地叫卖，并不打扰游客，苏州人的礼貌是令人心生敬意的。苏州城内的河多、桥多，我却不曾亲近河里的水，苏博馆门前就有一条小河，有台阶可直达水边，我小心靠近，俯身捞起几把水，洒成水花，水在掌心晶莹透亮，闻起来有股淡淡的桂花香，原来看似碧绿的水，也洁净可人。在一地旅游的观赏顺序应先是博物馆，再是主要景区，后为平常街区或乡村居落，这样的游览才是通透深刻的。十一点进入苏州博物馆，博物馆的游览就我之知识和笔力很难说出什么眉目来，主要观感有三：一是苏州博物馆建筑大气超前，设施齐全，现代化程度颇高；二是游客众多，且并非泛泛浏览，学习者研究者相当多；三博物馆馆藏丰富，历史悠久，底蕴深厚，是一部厚重的大书。下午去仰慕多年的水乡周庄，提前在景区订了民宿，这一压轴景点或许会成为我的最爱。汽车飞驰在长三角平坦的土地上，高楼、高架桥、道路占领了大片良田，城市近邻的许多土地都是荒芜的，路桥间隙的土地上有的正在驰工，有的上面全是乱石荒草，铁塔高耸，电线横空，树木都成了配角。这就是我们所经历的经济飞速发展和快速城市化，利与弊，过往与前路一时间在我的头脑中激辩撕扯。一个多小时后再转坐出租车方到周庄景区，看到思慕许久的水乡，一时间还有点小激动。象久饿的人遇到佳肴，急切地向水乡的河畔走去，大步向前，恨不能“一日看尽长安花”，走过两座小桥，忽而哑然，小桥流水本是慢格调，轻音乐，我却大步流星，重锤响鼓，真是罪过，所以便慢下步子，细细赏来。在我的梦中，水乡应是小桥流水，烟雨迷蒙，垂柳河畔，一女子碎花蓝裙，手撑雨伞，缓步而过，一流落的诗人或采风的画家正为灵感而苦思，忽而眼前一亮，文诗泉涌，落笔成彩，江水清香扑鼻……很快便天黑了，可惜月色不好，水乡的灯光无法弥补自然的缺失，自然也不会永远为周庄补光。周庄的美无法言说，只能说人创造了童话又毁灭了它，美的痛快，俗的难受，美的淋漓尽致，俗的一塌糊涂。诗的曲调，喇嘛的嘴巴。语言是有边界的，也是有境界的，而美却没有边界，没有境界，俗就更无边界和境界了。两岸全是店铺，塞满小巷的吃穿玩乐，没有丝竹歌语，没有墨香，没有大师，连艺人匠人也没有。只有游人和商人。实在是珍珠落在泥土里了。小桥流水上的人家都成庸懒而眼尖心贼，势利而见钱脸喜的商人，不再是纯朴，清洁，滴血滴汗，淌笑淌泪的渔民。以前他们甜睡在水乡里，如今“钱“睡在水乡里，他们的梦里不再是绵绵的乡趣乡情，而是哗哗的铜嗅。昆曲呢，评弹呢，苏绣、玉雕、书画呢？水乡的定位超过了身体，却没赶上灵魂。吃饱穿暖之后，人需要的是精神的宁静安详，平和光明，是在生活之中仰望生活之上，来水乡的人饥饿的是灵魂而非肚肠。是谁把水乡异化成了吃喝之乡？是资本还是欲望，或者是二者的合谋？！

晚上在村口大湖上的灯光秀表演十分精彩，非笔墨能够形容，是我所见最美最震撼之灯光秀

庄内有沈万三故居，几幅巨大的铜墙浮雕记录着沈氏的传奇一生，庄外有家店卖的万三猪蹄味道确实不错，这个富甲天下的人物有着怎样波澜壮阔的人生呢？

同为水乡，周庄嫁入豪门显贵，珠光宝气；木渎相爱朱梅青马，纯朴低调；山塘老街攀附不得，烦躁迷茫。突发奇想，山塘老街和周庄若不开发，就保持原来的老样子会是怎样一种景象，然而，许多东西都随时光远去了，而且永不回头。忍不住想给周庄支些招：倘能一家一店，一店一特色，一店一品牌，绝不重复，通力合作而非相互竞争，将文化请进来，如画室，匠人工作室，沙龙，酒吧，音乐会，评弹，昆曲，木雕，盆景等。将经管吃喝拉撒的店铺留些精品，其余全请出去，提高档次和品位，在城市工作生活累了的人们，在这里偷得片刻安宁，以水乡之水清洗心垢，净化心神，疗伤休养，安慰灵魂，重新上路，至于吃喝，水乡并非美食之乡，游客也非饕餮之徒，大可顺其自然，清淡为上。晚上睡前掏出上衣口袋里的玉兰花，果然还是香气扑鼻，馥郁了我的口鼻和衣衫，通体如玉，香气直达心脏的玉兰花，我赠它芳名“心香”。后半夜下起了小雨，卧听檐声叮当，身处诗境却无诗意，只想归去，内心出奇的清醒敞亮，也很轻松，看过黄昏周庄、夜晚周庄、雨中周庄，明日告别苏州，当无遗憾。告别苏州古人说“读万卷书，行万里路”，今人说，旅游是在远方寻找更好的自已。其实都指的是人的完善过程。实质上，读万卷书而无思考乃一书虫，行万里路而不思考乃一脚夫。人是思考的动物，人亦是情感的动物，诗和远方就在当下的生活里，就在合光同尘与世无争的自由里，该放的小心轻放，该拿的谨慎捧起，敬畏自己如神，尊重所爱如天，守卫自己的天地，呵护自己的神灵，活出可爱的自己，自爱的自己。看惯了世态百变，看厌了千城一面，苏州大概是我至今最爱的城。它如同通体如玉的白玉兰，其香气在十四年前窜入我的心隙之后便越渗越深，越洇越大，弥漫了我的心田，常常淹没残梦，驱走寒凉，告诉我世间那城，人间那地叫苏州。在那里，断发纹身入荆蛮，三让天下父心安的大孝子伯泰、仲雍兄弟之美德可使洞庭无波，缥缈低首。无论是被誉为“百戏之祖”的昆曲，还是源于宋代的苏州评弹，与我而言均是深藏闺中的佳人，只闻其声之妙，不识其面之秀。更有盆景，雕刻，苏绣……苏州的深厚博大，绚丽多彩让我景仰，使我叹服。苏州四日游，我只是一个匆匆过客，从那华丽的门缝里一瞥宏屋大殿里的陈设，至于殿宇里的主人——苏州人，却无缘认识。人是地方的主人，一方山水一方情，山川草木可以化育人物。灵秀的苏州山水养育了精致的苏州人物。苏州美女皮肤白而嫩，白是细腻的奶白，嫩是清娇的细嫩，脸庞圆润，五官精致，眉宇间带着英气，“唇不点而朱，眉不画而黛，肤若凝脂，色若桃李”，可远观而不可亵玩矣。苏州人极有礼貌，说话轻声慢语，珠圆玉润，如花间巧莺，柔软轻清。“醉里吴音相媚好”，吴侬软语是跌落尘世的诗句，是长在自然里的清歌。别了苏州，悄悄的来，寂寞的去，你是我心中之城，我却不是你的民，愿你万年安好！周庄夜雨是此生最美丽最轻柔的梦，慢慢在心中发芽，长大，江南之行永远埋在梦里，刻在心中。突然想念北国的初秋，归心似箭，火车接着汽车送我北归，急驰廿时，路过陕西彬州，青山之上“公刘故里，丝路明珠”的大字宣传标语赫然在目。公刘起于庆阳，曾驻宁州，后迁至岐原谷，其九世孙即古公亶父，亶父子即伯泰、仲雍，二人避世入吴，是为吴人先祖。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇


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