传家风丨扬正气丨铸族魂丨促发展

苏

家

沥溪村苏家巷

寻找遗失的香山村庄

香山县的沥溪村苏家巷，这间土木结构的青砖平房是由苏曼殊的祖父苏瑞文修建的。简、苏、容是沥溪的三姓。南宋绍兴二十二年，香山建县。当时香山县的地理范围包含了现在的珠海、中山和澳门，距今已有年。（席湖摄）

沥溪，苏家的少年

白鹤港是沥溪从前的名字。

那座老房子的历史可以追溯到苏曼殊的祖父苏瑞文了，它也是从日本回到香山老家的苏曼殊曾经的住处。离开出生地日本后，他开始在简氏大宗祠里读书习字，得到晚清举人苏若泉的悉心教导。六岁到十三岁，当年的孩童在这里长成了少年。然后，便是苏家巷那个性格孤僻的少年再一次的离开。

苏家巷的苏曼殊故居原貌。（席湖摄）

沥溪古村小巷中不断加入钢筋水泥等现代建筑材料的元素。（席湖摄）

忙碌了一天，正在回家的路上。（席湖摄）

小巷内年代久远的村民群屋。（席湖摄）

大门房顶上栏杆式的建筑装饰，非常有特色。（席湖摄）

孩童走过村中的水井。（席湖摄）

沥溪简氏大宗祠建于清朝年，简氏宗祠则是苏曼殊儿时读书的地方。（席湖摄）

建筑物上的砖雕石雕，是当年文化艺术的象征，但年久失修的简氏宗祠曾经外墙风化残损。（席湖摄）

土墙旁农耕时代留下的粮食后加工用具。（席湖摄）

巷口路边的石块上，图案对称，刻线讲究。（席湖摄）

木的孤独，是常人难以理解的。曼殊尝诗云：“孤灯引梦记朦胧，风雨邻庵夜钟。我再来时人已去，涉江谁为采芙蓉。”他的孤独，又如何？（席湖摄）

老房子的木门上有很多锁的痕迹，也许房子换过好几个主人。（席湖摄）

村中的古屋，建筑物上的石刻砖雕装饰，当年一定非常精美。（席湖摄）

苏曼殊原名戬，字子谷，学名元瑛（亦作玄瑛），“曼殊”其实是他的法号。年苏曼殊出生在日本横滨，曾经一段时间他的身世在人们的眼中是一个谜。他的父亲苏杰生是香山人，曾经在日本经商，后来是日本横滨英商万隆茶行的买办。在曼殊出生之前，他的父亲就已经在家乡娶妻生子，在日本时苏杰生娶日本女子河合仙为妾。然而，曼殊的生母却是河合仙的妹妹，从逗子樱山村老家到姐姐家帮忙料理家务的河合叶子。曼殊是苏杰生与叶子非婚所生，叶子生下曼殊后便离开了横滨，曼殊则交给河合仙抚养。小时候的曼殊身体多病，身世飘零，到了青年时代，他依旧在飘零，无论是行踪，抑或是内心的情感。

苏曼殊故居没有修缮前，残破的椅子和木箱叙写着年月的沧桑。随着“吾粤海之南”，故事开场。还有香山，这个既熟悉又陌生的名字也出现在了他的多部小说中，唤醒尘封的记忆。（席湖摄）

依偎，在一切都归于平静之后。望当年那个离开苏家的少年，在另一个世界同样幸福。（席湖摄）

他穿西装，也着僧服；他是梵文专家，编撰过《梵文典》；他又是文学家，当年他的文字刊载在《新青年》《民报》《太平洋报》《国民日日报》等等的报刊杂志上，拥有不少读者。他是革新派的文学团体“南社”的重要成员，他的那篇《呜呼广东人》，写得恳切激昂。他