谶应是中国传统文化中最富有神秘色彩的文化形态,对中国社会的政治、宗教、思想与文学艺术都产生了重大影响。《红楼梦》的叙事结构是一个谶应框架，爱情婚姻悲剧、青春女儿遭际和封建家族命运是这个框架下的三个谶应系统。谶应文化影响了《红楼梦》的主题意蕴与美学风格，形成虚幻与真实合一、宿命与神秘交融、诗意与幻灭会通的特色。

谶应文化《红楼梦》叙事结构主题意蕴美学风格

《红楼梦》自问世以来，就引发了读者极大的阅读兴趣，研究者也试图从各个角度解读这部作品。索隐派用传统解经的方法，从文本的个别词句、情节去演绎所谓的微言大义；考证派运用传统考据学，从脂批、曹氏家谱和历史文献上论证这部小说是一部自传；王国维运用西方哲学思维诠释《红楼梦》的存在价值与悲剧意义；鲁迅则从中国小说发展的眼光来审视其思想意蕴与艺术价值；二十世纪五十年代以后，更有学者从社会——文化的维度阐释作品的意义。

甲戌本《红楼梦》

《红楼梦》何以具有如此巨大的艺术魅力？作品本身具有的思想深度和艺术技巧是一个方面，但作者秉持的谶应的艺术构思为《红楼梦》罩上了一层神秘的面纱，而作品后半部的缺失又使诸多谜团无法揭开谜底，这也许是《红楼梦》历久不衰的更为重要的原因。这一点，还没有引起研究者的足够重视。本文试图就谶应思维对《红楼梦》创作和研究产生的的影响，进行一番全面、深入的探讨。

一

谶应与《红楼梦》叙事结构

谶应是古代的神秘主义文化现象，它使用一种模糊的语言（或符号、或图像）预示未来将要发生的事，而且这些预示的事一定会得到应验。《太平广记》卷第一百六十三单列“谶应”类，从古文献中搜集了三十九篇小说。谶应与谶纬关联紧密。谶纬是经学与宗教神学的混合产物，盛行于汉代。“谶”是一种神秘的具有应验性质的预言。《说文解字》：“讖，验也。”①《广雅·释诂四》称：“谶,纤也。其义纤微而为效验也。”②《四库全书总目提要》云：“讖者，诡为隐语，预决吉凶。”③谶又名“符谶”，因为往往有图，又称“图谶”。

至于“纬”，乃是“经之支流，衍及旁义”，是以宗教神学附会儒家经典，假托瑞应，张扬天意。“谶”与“纬”本是分开的，胡应麟《四部正讹》云：“世率以谶纬并论，二书虽相表里，而实不同。纬之名所以配经……凡谶皆托古圣贤以名其书，与纬体制迥别。”④《四库全书总目提要》亦指出：“儒者多称谶纬，其实讖自谶，纬自纬，非一类也”⑤。“纬”在流行的过程中，“渐杂以术数之言，既不知作者为谁，因附会以神其说。迨弥传弥失，又益以妖妄之辞，遂与谶合而为一”⑥。

《四库全书总目》

谶”与“纬”“历史地证明了无严格的区分”⑦。谶纬表现出浓厚的天人感应的思维方式，是中国传统文化中最富有神秘色彩的文化形态之一，对中国社会的政治、宗教、思想文化及文学艺术都产生了深远的影响。谶纬作为一种神学政治文化，自魏晋逐渐式微，隋唐以后几近绝迹，但谶应作为一种文化现象在民间十分流行，《红楼梦》就是作者以谶应思维进行艺术构思的一部伟大的文学精品。》

《红楼梦》的叙事构架是十分独特而又极具张力的。小说第一回描述的“石头历幻”与“绛珠还泪”的神话，道出了男女主人公的前世姻缘——“木石前盟”，第八回“比通灵”

又引出了“金玉良缘”。小说通过“把我一生所有的眼泪还他”的告白以及[误终身]、[枉凝眉]等词曲的暗示，指出理想爱情和现实婚姻将走入悲剧。在悲金悼玉的同时，是对众女儿命运的深沉叹息。虽然她们集“天地间灵淑之气”，行止见识胜过须眉，但结局则是“千红一哭，万艳同悲”，青春女儿几乎无一例外地被摧残、扭曲、蹂躏，最终走向毁灭。

与爱情婚姻悲剧、青春女儿毁灭紧密相连的是封建大家族乃至整个社会的衰亡，赫赫扬扬的富贵家族被“一代不如一代”的不肖儿孙们逐渐掏空，最终“食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”。爱情婚姻悲剧、青春女儿的遭际和封建家族的命运，这三条情节线筋缠丝绕般地纠结在一起，互为生发，交织并进，形成了一个复杂而又严密的情节网络。

年画《红楼梦》

《红楼梦》的叙事结构虽然复杂而独特，但其情节发展走向始终遵循着作者的预设主题——时代与人生的大悲剧。小说第一回便道，本书所讲的是补天未成的石头幻形入世、历经红尘的故事，并借一僧一道之口指出：“那红尘中却有些乐事，但不能永远依持。况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属。瞬息间则又乐极生悲，人非物换。究竟是到头一梦，万境归空。”⑧甲戌本于此句旁批道：“四句乃一部之总纲。”⑨

很明显，这部小说讲述的就是“石头”及其亲属姐妹在红尘中的生活经历，他们的命运和封建家族乃至整个社会的衰落趋势是同步的。作者在小说开篇就点出这个悲惨的结局，且在叙述过程中总是或明或暗地加以渲染、呼应。

如此看来,整部《红楼梦》的叙事结构是一个大谶应框架，这个大谶应框架包含了三个谶应系统，分别是爱情婚姻的谶应系统，青春女儿的谶应系统，家族命运的谶应系统。这三个谶应系统相互交织，互为依托，每个谶应系统形成一条情节发展线，作者在创作过程中，不时地采用各种方式（图谶、诗谶、曲谶、语谶、戏剧名、人名、灯谜、梦兆、算命、僧道警示、人物感悟等）进行暗示，这些方式犹如行进中的路标，不断地提示读者







































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